تبلیغات
مسجد ما - مطالب ابر حدیث
مسجد ما
قایقی باید ساخت...
بسم الله الرحمن الرحیم
وب نوشتی کوچک با نیتی بزرگ، خدمت به دین. امید است این مطالب قدمی کوچک باشد برای نیل به سوی آگاهی بیشتر و عمیق تر و جرقه ای
برای ذهن های آماده...

توکل

یکشنبه 4 بهمن 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام به خوانندگان عزیز، مدتی بود که در پی معنای توکل بودم مطالب مختلفی هم راجع به آن خواندم از قسمتی از کتاب بیست گفتار مطهری گرفته تا پرسه زدن در سایت های مختلف. اما وقتی داشتم تفسیر آیه ای از قرآن را میخواندم که از توکل هم گفته بود(طلاق-3) چشمم به این حدیث خورد. بی نظیر و فوق العاده و بسیار بسیار راه گشا. طوری که اگر واقعا درکش کنید شاید به طور کلی نگرش شما را نسبت به برخی مسائل تغییر دهد:
در حدیثی از پیامبر گرامی اسلام (ص) آمده است که فرمود: از پیک وحی خدا، جبرئیل، پرسیدم : توکل چیست؟ گفت:
العلم بان المخلوق لایضر و لاینفع، و لا یعطی و لا یمنع و استعمال الیاس من الخلق، فاذا کان العبد کذلک لم یعمل لاحد سوی الله و لم یرج و لم یخف سوی الله و لم یطمع فی احد سوی الله فهذا هو التوکل.
حقیقت توکل این است که انسان بداند:مخلوق نه زیان می رساند، و نه نفع، و نه عطا می کند و نه منع، چشم امید از خلق برداشتن(و به خالق چشم دوختن) هنگامی که چنین شود، انسان جز برای خدا کار نمی کند، به غیر او امید ندارد، از غیر او نمی ترسد و دل به کسی جز او نمی بندد، این روح توکل است.

نظرات() 

مکارم اخلاق در قرآن

یکشنبه 15 آذر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:قرآن، اخلاق، 

بسم الله الرحمن الرحیم
«خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ» عفو و گذشت را پیشه کن، و به کار پسندیده فرمان ده،و از نادانان روی بگردان  ﴿۱۹۹﴾ سوره اعراف
امام صادق(ع) ذیل این آیه شریف فرموده است: در قرآن هیچ آیه ای به این اندازه کامل برای مکارم اخلاق نیست.
این آیه با تمام سادگی و فشردگی، همه ی اصول اخلاقی را در بر دارد. هم اخلاق فردی عفو، هم اخلاق اجتماعی وأمر بالعرف، هم با دوست عفو، هم با دشمن اعرض، هم زبانی وأمر، هم عملی اعرض،هم مثبت خذ، هم منفی أعرض، هم برای رهبر، هم برای امت، هم برای آن زمان و هم برای این زمان.
ادامه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نظرات() 

حدیث

یکشنبه 10 آبان 1394

نویسنده: عرفان ملکی | طبقه بندی:امام حسین (ع)، حدیث، 

حدیث تصویری

نظرات() 

ستایش امام حسین (علیه السلام) در احادیث قدسی

چهارشنبه 22 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:امام حسین (ع)، 

بسم الله الرحمن الرحیم
یا حسین بن علی
خدا در احادیث قدسی، آن پیشوای پاک را بارها ستوده است. از آن جمله، در حدیث قدسیِ وضع ید، خدای فرازمند فرموده است: « بُورِکَ مِن مَولُودٍ، عَلَیهِ صَلَواتی وَ رَحمَتی و بَرَکاتی: خجسته با این ولایت یافته که درودها و بخشایش و برکت های من بر او است.» 
وهمچنین در حدیث قدسی او را چنین به وصف آورده است: «نُورُ اَولیایی و حُجَّتی عَلی خَلقی والذّخِیرَۀُ لِلعُصاۀِ؛ او فروغ  اولیاء و دوستان من و حجّت من بر آفریدگانم و ذخیره ای برای [شفاعت] گناهکاران است.»

نظرات() 

ولادت حضرت هادی

سه شنبه 7 مهر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
به مناسبت تولد دهمین اختر تابناک آسمان امامت تصمیم بر آن شد که شما میهمان را به ده سخن از این بزرگوار دعوت کنیم:
1_هر کس از خدا اطاعت کند از خشم مخلوق و مردم نمی ترسد و آن که خدا را به خشم آورد پروردگار، وی را دچار خشم مخلوق خود می نماید.(سفینة البحار، ج2،ص343)
2_اگر مردم می دانستند مرگ چه نعمتی در پی دارد هر آینه آن را طلب کرده و بیش از انسان عاقلی که دوا را برای مداوای دردش دوست دارد، دوست می داشتند.(معانی الخیار، ص 290)
3_با ورع و با تقوا باشید که این ورع و تقوا همان دینی است که همواره ما ملازم آن هستیم و پایبند به آن می باشیم و از پیروان خود نیز می خواهیم که چنین باشند از ما (با عدم رعایت تقوا) شفاعت نخواهید و ما را به زحمت نیندازید.(وسائل الشیعه، ج15، ص 248)
4_حسد موجب نابودی ارزش و ثواب حسنات می گردد. و تکبر و خودخواهی جذب کننده دشمنی و عداوت افراد می باشد. و عجب و خودبینی مانع تحصیل علم خواهد بود و در نتیجه شخص را در پستی و نادانی نگه می دارد. و بخیل بودن بدترین اخلاق است؛ و طمع داشتن خصلتی ناپسند وزشت می باشد.(بحار الانوار، ج69، ص 199)
5_علم و دانش بهترین یادبود برای انتقال به دیگران است، ادب زیباترین نیکی ها است و فکر و اندیشه آیینه صاف و تزیین کننده اعمال و برنامه است.(مستدرک الوسائل، ج11، ص 184)
6_خودپسندی، آدمی را از دانش جویی باز می دارد و به ناسپاسی و انکار حق می خواند.(بحار الانوار، ج72،ص 199)
7_بنده خدا شب از خواب بر می خیزد و چرتش می گیرد و به راست و چپ متمایل می شود و گاهی چانه اش به طرف سینه اش می افتد، پس خداوند متعال دستور می دهد درهای آسمان گشوده می شود، به فرشتگان می فرماید: به بنده ام نگاه کنید بخاطر چیزی که واجب نکرده ام این چنین خود را برای تقرب به من به زحمت انداخته است، به امید یکی از سه حاجت: گناهی که آن را برای او ببخشایم، توبه ای که برای او تجدید کنم، یا روزی او را زیاد کنم. آگاه باشید ای فرشتگان من که هر سه را برای او روا کردم.(تهذیب الاحکامج2، ص130)
8_فروتنی در آن است که با مردم چنان رفتار کنی که دوست داری با تو چنان باشند.
9_کسی که خود را سبک می شمارد، از شر او در امان مباش. (تحف العقول/512)
10-سوار بر مرکب چموش و خیره سر، اسیر جان خود و فرد نادان، اسیر زبان خود است.(بحار الانوار/369/75)

نظرات() 

حدیث

دوشنبه 6 مهر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم

دوست داران و شیعیان هر امامی را با او عهدی است و تمامت وفای به عهد و نیکویی انجام دادن آن، زیارت قبر ایشان است.(وسائل الشیعه، ج 14، ص 322)

نظرات() 

تکبر در معراج السعاده

شنبه 4 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
معراج السعاده تکبر
کبر عبارت است از حالتی که آدمی خود را بالاتر از دیگری ببیند و اعتقاد برتری خود را بر غیر داشته باشد. و فرق این با عجب آن است که:در عجب آدمی خود را شخصی بیند و خود پسند باشد اگر چه پای شخص دیگری در میان نباشد. ولی در کبر، باید پای غیر نیز در میان باشد تا خود را از آن برتر ببیند و این کبر، صفتی است در نفس و باطن.و از برای این صفت در ظاهر، آثار و ثمرات چندی است که اظهار آن را تکبر گویند.
و آن آثاری است که: باعث حقیر شمردن دیگری و برتری بر آن گردد. مانند: مضایقه داشتن از همنشینی با او، یا هم خوراکی با او، امتناع در پهلو نشستن با او، یا رفاقت او، و انتظار سلام کردن و موقع ایستادن او، و پیش از او در راه رفتن، و تقدم بر او در نشستن، و بی التفانی با او در سخن گفتن، و به حقارت با او تکلم کردن. و پند و موعظه او را بی نفع دانستن،  امثال اینها.
از جمله آثار کبر است. خرامان و دامن کشان راه رفتن و بعضی از این افعال گاهی از حسد و کینه و ریا نیز نسبت به بعضی صادر می شود، اگر چه آدمی خود را از او بالاتر هم نداند.
و بدان که: کبر از اعظم صفات رذیله است، آفت آن بسیار، و غائله آن بی شمار است. چه بسیار اند از خواص و عوام که به واسطه این مرض به هلاکت رسیده اند. و بسی بزرگان ایام، که به این سیی گرفتار دام شقاوت گشته اند. اعظم حجابی است آدمی را از وصول به مرتبه فیوضات، و بزرگ تر پرده ای است از برای انسان از مشاهده جمال سعادت، زیرا که: این صفت ، مانع می گردد از کسب اخلاق حسنه. چون به واسطه این صفت، آدمی بر خود بزرگی می بیند، که او را از تواضع و حلم، و قبول نصیحت، و ترک حسد و غیبت و امثال اینها منع می کند و بلکه خلق بدی نیست مگر اینکه صاحب تکبر محتاج به آن است به جهت محافظت عزت و بزرگی خود و هیچ صفت نیکی نیست مگر اینکه از آن عاجز است به سبب بیم فوت برتری خود و از این جهت آیات و اخبار در مذمت و انکار بر آن خارج از حیص شمار و تذکار است.
تکبر در قرآن 
تکبر در قرآن
این جهت آیات و اخبار در مذمت و انکار بر آن خارج از حیز شمار و تذکار است.
خدای-تعالی- می فرماید:«یطبع الله علی کل قلب متکبر جبار»
خلاصه معنی آنکه: زنگ و چرک می فرستد خدا بر هر دل متکبری. 
و می فرماید: «انه لا یحب المستکبرین»
یعنی:«به درستی که خدا دوست ندارد تکبر کنندگان را»
و دیگر می فرماید:«ساصرف عن آیاتی الذین یتکبرون»
یعنی:« زود باشد که برگردانم از آیات خود، روی کسانی را که تکبر می ورزند»
و باز می فرماید:« ادخلوا ابواب جهنم خالدین فیها فبئس مثوی المتکبرین»
یعنی:« داخل شوید در درهای جهنم، در حالتی که مخلد خواهید بود در آن، پس بد مقامی است مقام تکبر کنندگان»
متکبرین در روز قیامت
و حضرت پیغمبر - صل الله علیه و آله و سلم - فرمودند که: 
« داخل بهشت نمی شود هر که به قدر یک دانه خردل کبر در دل او باشد و هر که خود را بزرگ شمارد و تکبر کند در راه رفتن، ملاقات خواهد کرد پروردگار را در حالتی که بر او غضبناک باشد.»
و فرمودند که : « خداوند عالم فرموده: کبریا و بزرگی روای من است، و عظمت و برتری سزاوار من، هرکه خواهد در یکی از اینها با من برابری کند او را جهنم خواهم افکند»
و فرمودند که: « در روز قیامت از آتش جهنم گردنی بیرون خواهد آمد که دو گوش داشته باشد و دو چشم و یک زبان، و خواهد گفت که: من موکل به سه طایفه هستم: یکیشان، متکبرین است.
و فرمودند که:« سه نفرند که خدای - تعالی - در روز قیامت با ایشان سخن نخواهد فرمود، و عمل ایشان را پاک نخواهد ساخت، و عذاب دردناک از برای ایشان خواهد بود: پیر زناکار، و پادشاه جبار، و متکبر بی خبر»
و نیز از آن « حضرت مروی است که :« بد بنده ای است بنده ای که به سهو و لهو بگذراند و گورستان و پوسیدن بدن ها را در آنجا فراموش کند.»
و نیز از آن جناب روایت شده است که: ـ دشمن ترین شما به سوی ما، و دورترین شما از ما در روز آخرت، پرگویان، نازک گویان و متکبران»
و فرمودند که: متکبرین را در روز قیامت محشور خواهند کرد به صورت مورچه های کوچک، که به جهت بی قدری که نزد خدا دارند پایمال همه مردم خواهند شد.»
و فرمودند که: « در جهنم وادی ای است که او را هب هب گویند و بر خدا ثابت است که هر جبار متکبری را در آن جای دهد»

نظرات() 

چرا پنهان بودن صفات در آدم مهم است؟

دوشنبه 30 شهریور 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
گاهی اهمیت پنهان بودن بدی ها و خوبی ها در انسان از خود آنها مهم تر است. و یک بدی آشکار بسی خطر کمتری دارد تا یک بدی که در اعماق وجود انسان پنهان شده! که می گویند اگر همه خوبی ها بدی های انسان آشکار می شد، مسیر الی الله دیگر اینهمه پیچیدگی نداشت و نیاز به دستورات و استاد و... نبود.
و حساسیت و این پنهان بودن عیب ها در انسان در این است که می بینی این عیب هفتاد سال در توست و نمی فهمی [ و وقتی می فهمی برای اصلاح اش دیر شده] و یا خصلت خوب پنهان است و عدم اطلاع از آن انسان را مایوس می کند!  که یاس از حربه های اصلی شیطان است که خودش هم به آن دچار است و از رحمت خدا مایوس. یا از آن طرف اگر این بدی را نبیند شاید دچار عجب (خودبینی و تکبر در مقابل خدا) شود و به ادعای خوب بودن و طلبکار شدن از خدا بیانجامد. و در مورد عجب داریم که امام صادق (علیه السلام) در حدیثی با این مضمون دارند که: اگر خطر عجب نبود، هیچ گاه بنده به گناه مبتلا نمی شد که عجب بدتر از گناه است! کافی جلد 2 صفحه 313 
و احادیث دیگری که در مورد شناخت خویشتن و نفس آدمی است؛ به این موضوع برمی گردد که انسان باید نفس خود و صفات خوابیده در آن را بشناسد و چه احادیثی در بیان فضیلت کسانی که نفسشان را بشناسند آمده!  
مثلا امیر المومنین(ع) می فرمایند: کفی بالمرء کیساً ان یعرف معایبهُ و کفی بالمرء جهلا ان یجهل عیبه؛ از زیرکی انسان همین بس است که معایب خود را بشناسد و از جهالت و نادانی فرد همین بس است که معایب خود را نشناسد.
یا فرموده اند: معرفت و شناخت انسان نسبت به عیوبش، سودمند ترین معرفت هاست. 
و این حدیث معروف که: من عرف نفسه فقد عرف ربه! هر که نفسش را شناخت خدایش را هم می شناسد. که اصلا مقدمه ی خداشناسی همین شناخت نفس است

نظرات() 

حدیث روز 23

سه شنبه 9 تیر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم

31) عن على به الحسین علیه السلام قال : المومن من ینصت لیسلم و ینطق لیغنم لایحدث امانته الاصدقاء و لایكتم شهادته من البعداء و لایعمل شیئا من الخیر زیاء و لا یتركه حیاء. ان زكى خاف ما یقولون و یستغفر الله لما لا یعلمون ، لایغره قول من جهله و یخاف احضاء ما عمله
امام سجاد علیه السلام فرمود: مومن سكوت مى كند تا سالم و سلامت بماند و سخن نگوید تا (از گفتگو با دیگران ) غنیمت گیرد و شهادتش را از افراد دور (و آشنا) كتمان نمى كند و هیچ كار خیرى را ریاكارانه انجام نمى دهد و هیچ كار خوبى را به خاطر حیا ترك نمى كند، اگر ستوده شود از آنچه كه درباره اش مى گویند بیمناك است و از خداوند به خاطر آنچه كه درباره اش نمى دانند طلب مغفرت مى كند، گفتار كسى كه نسبت به او جاهل است او را نمى فریبد و از اینكه یكایك عملش حفظ و نگاهدارى مى شود بیمناك است

نظرات() 

حدیث روز 20

شنبه 6 تیر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم 
فتنه، مسجد ما
28) عن ابى عبدالله علیه السلام قال : ینبغى للمومن ان یكون فیه ثمان خصال : و قورا عنذ الهزاهز، صبورا عند البلاء، شكورا عند الرخاء، قانعا بما رزقه الله ، لا یظلم الاعذا، و لایتحامل للاصدقاء، بدنه منه فى تغب و الناس منه فى راحه ، ان العلم خلیل المومن و الحلم و زیره و العقل امیر جنوده و الرفق اخوه و البر والده
امام صادق علیه السلام فرمود: بر مومن سزاوار است كه داراى هشت خصلت باشد، در هنگام فتنه ها با وقار و بردبار باشد، هنگام نزول بلا شكیبا باشد، در هنگام فراخى و ناز و نعمت شكرگزار باشد، به آنچه كه خداوند به او روزى بخشیده قانع باشد، به دشمنان ستم نكند و به دوستان جفا نكند، بدنش از او در سختى و مردم از او در آرامش باشند، همانا دانش ‍ دوست مومن و بردبارى وزیر اوست و عقل فرمانده لشكریان او و مدارا برادر او و نیكى پدر اوست

نظرات() 
  • تعداد کل صفحات : 2 
  • 1  
  • 2  

← آخرین پستها

← نویسندگان

← ابر برچسبها

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :