تبلیغات
مسجد ما - مطالب ابر توبه
مسجد ما
لا حول و لا قوة الا بالله
بسم الله الرحمن الرحیم
وب نوشتی کوچک با نیتی بزرگ، خدمت به دین. امید است این مطالب قدمی کوچک باشد برای نیل به سوی آگاهی بیشتر و عمیق تر و جرقه ای
برای ذهن های آماده...

چنین خوب چرایی؟

سه شنبه 14 اردیبهشت 1395

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:توبه، اخلاق، 

بسم الله الرحمن الرحیم
دوستان عیب کنندم که چرا دل به تو دادم/ باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی؟


فرض کنید شخصی بسیار ثروتمند و قدرتمند و دانشمند به شما قراردادی را پیشنهادی دهد که در ازای اجرای آن می توانید ده برابر مدت قراردادتان از مزایای آن بهره مند شوید. فرض کنید این شخص به شما یک برنامه روزانه میدهد که شما ملزم هستید 
برای خواندن باقی مطلب روی عبارت ادامه مطلب کلیک کنید.

ادامه مطلب

نظرات() 

تکبر چیست؟

جمعه 3 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:اخلاق، معرفی، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
 پناهیان، تکبر
تکبر یکی از صفات همیشه همراه انسان است و به صورت نامحسوس، در بسیاری از انگیزه ها و رفتار های  او تاثیر گذار است. و بدتر از وجود خودش مخفی بودنش است.  
اصل تکبر یعنی خودرا بزرگ پنداشتن. و برای حفظ این بزرگی خیالی با خوبی ها و خوبان جنگیدن، بزرگتر از خود را تحمل نکردن. تکبر یکی از اینها یا همه ی اینها است.
تکبر اندک یعنی کمی «منم» زدن. علاقه به برتری بر دیگران داشتن، یک ذره ناراحت شدن از انتقاد بجا، کمی سخت بودن پذیرش حق و آنجا که باید انتقاد پذیر نبودن.

تکبر تمایل به بزرگ شدن است و یا توهم بزرگ بودن. و در این شکل خود را به گونه های مختلف نشان می دهد. گاهی انسان فقط به دنبال این است که کسی او را تحقیر نکند و گاهی دنبال وجهه ی اجتماعی و عزت و احترام پیدا کردن بین مردم است. و گاهی به صورت فخر فروشی یا تحقیر کردن دیگران بروز می کند.
این تمایل به بزرگ شدن و یکی از انگیزه های اصلی انسان ها برای رفتار هایشان است و بسیاری از کارها را در جهت ارضای این خواسته  انجام می دهند که در فرهنگ ها و جوامع مختلف، شکل این «بزرگ شدن» فرق می کند. (گاهی در جامعه کسی که دیگران را تحقیر می کند بزرگ می شود و گاهی کسی که از خود گذشتگی می کند کوچک می شود.)
تکبر به صورت فطری گویا در انسان وجود دارد! انسان ها با فطرت خدایی به دنیا می آیند یعنی علایق خداگونه و گرایش به خوبی ها دارند. یکی از صفات خدا نیز تکبر است که شاید انسان به داشتن آن هم علاقه پیدا می کند. در حالی که آن مخصوص خداوند است. 
شاید هم ریشه ی این تمایل به بزرگی، غریزه ای خدادادی در انسان برای گرایش به کمال و رستگاری باشد که در طول زندگی به خاطر تربیت غلط یا وسوسه ی شیطان یا... به صورت تکبر در می آید و انسان را به تباهی می کشد. 
بزرگی واقعی انسان  در اطاعت خداست و ما هم دنبال بزرگی ولی خیلی وقت ها گول می خوریم و برای ارضای این نیاز به همه جا چنگ می اندازیم که شاید با برتری یافتن به برخی انسان ها این عطش بزرگی مان خاموش شود که مانند نوشیدن از دریا بدتر انسان را تشنه تر می کند.
به هر حال تکبر از بزرگترین رذایل اخلا قی است کم در انسان یافت می شود و در آیات و احادیث در مورد آن بسیار (بد) گفته شده:
- حضرت علی (علیه السلام): از تکبر بپرهیز که آن بزرگترین گناهان، و دردناک ترین عیب ها و زیور شیطان است. 
یا در کلامی دیگر فرموده اند:«اِحذِر الکِبر؛ فُاِنُّهَ رأسَ الطغیان و معصیُهَ الرُّحمان» یا « أقبحُ الخَلقِ التکبر»
در قرآن هم در ایاتی به تکبر و طغیان اشاره می کند:
الَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلَادِ ﴿فجر ۱۱ همانان كه در شهرها سر به طغیان برداشتند
اِذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿ طه ۴۳ به سوى فرعون بروید كه او به سركشى برخاسته
برگرفته از کتاب تکبر پنهان علیرضا پناهیان صفحه 59

نظرات() 

حقیقت توبه و شیوه ی آن

شنبه 31 مرداد 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:توبه، اخلاق، 

بسم الله الرحمن الرحیم
توبه و گناه
حقیقت توبه عبارت است از ین که بنده از غیر به خدا باز گردد و اگر خواستی بگو بازگشت از ظلمت به سوی نور یا از جهل به علم یا از شقاوت به سعادت یا بگو از معصیت به طاعت. کمال توبه، از علم و حال و عمل حاصل میشود و از مجموع این سه امر کامل میگردد؛ زیرا هر یک از این سه امر، مطلب مستقلی است و اضداد آنها غیر مطلوب و رجوع از این اضداد را توبه گویند.
اما علم اجمالش آنکه به حالتی که در آن است و موجب شقاوت یا مانع سعادت اوست علم پیدا کند و تفضیلش علم به جمیع مراتب علومی است که به حال بشر نافع است؛ مثل علم به خدا و ملائکه و کتاب های الهی و پیامبران و روز قیامت با درک محرومیت از سعادت که لازمه ی داشتن این علوم و نهفته در آن هاست.
حال، عبارت از تحسر و اندوه بر شقاوتی است که دامنگیرش شده و قصد سعادت در گذشته و حال و آینده و رغبت به تدارک آن در احوال سه گانه.
شعر توبه
عمل رجوع و خروج از آنچه در آن بوده و تصمیم بر ادامه ی عمل در راهی که میبایست در آن قدم بگذارد، است و رجوع اجمالاً به این است که آنچه را حال یا آینده موجب حسرت او خواهد شد تدارک نموده، جبران کند و این ندارک به این است که اگر آن حقی از حقوق الهی است، باید آنرا به قضای آن عمل و محو آثار سوء آن جبران نماید که از جمله آثار، گوشتی است که از معصیت بر تن او روییده که باید از بین برود. نفس را همان گونه که لذت معصیت چشیده، درد و رنح طاعت بچشاند و تیرگی ای را که بر اثر ظلمت معصیت در آن پیدا شده، به نور طاعت از بین ببرد.
اگر متعلق به حقوق مخلوق است، اگر اداء آن حق ممکن است، گرچه با استغفار و طلب حلیت و رضایت طرف آن حق را اداء کند و سپس به محو آثار سوء آن بپردازد. اگر اداء آن ممکن نباشد، مثل این که به آبروی خود این عمل باعث فتنه و فساد میشود، در این صورت باید برای آن مؤمن از خدا طلب آمرزش کند و به هر اندازه ای که جبران آن خیانت شود، برای او اعمال صالح به جا آورد و چنان که گفته شد، آثار سوء آن را بر طرف سازد. حتی اگر به حیوانی آزاری رسانده، از روی اجتیاط باید آن ضرر را جبران نماید و سپس آثار سوء آن را برطرف سازد. 

منبع: کتاب شب نشین، انتشارات هنارس، چاپ دوم 1392، صفحه ی 52

در زمینه توبه هم سایت چهل توبه مشوق و کمک یار خوبی برای هر کسی که میخواد توبه کنه باشه. 

نظرات() 

← درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : رضا کدخدایی

← لینکدونی

← طبقه بندی

← آرشیو

← لینکستان


← آخرین پستها

← نویسندگان

← ابر برچسبها

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :