تبلیغات
مسجد ما - مطالب حدیث
مسجد ما
قایقی باید ساخت...
بسم الله الرحمن الرحیم
وب نوشتی کوچک با نیتی بزرگ، خدمت به دین. امید است این مطالب قدمی کوچک باشد برای نیل به سوی آگاهی بیشتر و عمیق تر و جرقه ای
برای ذهن های آماده...

حدیث

یکشنبه 10 آبان 1394

نویسنده: عرفان ملکی | طبقه بندی:امام حسین (ع)، حدیث، 

حدیث تصویری

نظرات() 

سلام بر محرم

چهارشنبه 22 مهر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:امام حسین (ع)، اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم

امام حسین از حج برگشته و ببین چه هدیه ای برای من و شما گرفته است! چه هدیه ای!
آمد مقابل امام حسین به او گفت: آقا ما نمی خواهیم با شما بجنگیم. آقا فرمودند که چطور؟ گفت: یادم آمد وقتی امیر المومنین داشت از این منطقه رد می شد نشست و گریه کرد و فرمود: حسین من اینجا تنها می ماند. من و دوستم فهمیدیم که آن حسین شما هستید و این جا، همان جاست و آن واقعه همین واقعه است. امام به آن ها فرمود: حالا به من کمک نمی کنید؟ آنها گفتند: نه آقا ما اگر به شما کمک کنیم در راه شما می میریم ما زن و بچه داریم بگذار برویم.
امام فرمود: خب پس بروید( حالا هدیه را ببینید) اما این نزدیکی کربلا نمانید من اگر صدای غریبی ام بلند شود می ترسم دیگر از جهنم بیرون نیایید بروید. آن ها هم رفتند.
 می دانید یک انسان را از بی نهایت در جهنم ماندن نجات بدهید یعنی چه؟ هر چه قدر هم که در جهنم بماند در مقابل بی نهایت هیچ است.
چه هدیه ای داد حسین. امام یک حج رفت ببینید چه سوغاتی برای شما آورده، هر سال! آب زمزم بهترش را آورده آب لقمه آورده...

برای شنیدن سخنرانی کامل آقای پناهیان (که یک قسمتش را بالا آوردم) اینجا را کلیک کنید.


نظرات() 

محبت امام حسین ( علیه السلام )

دوشنبه 20 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:امام حسین (ع)، شعر، اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
حب الحسین
«انّ لِلحسین ع محبه مکنونه فی قلوبِ المومنین لا تبرد ابدا» پیامبر ص فرمودند: همانا محبت پنهانی در دلهای مومنین نیست به امام حسین ع است که هرگز خاموش نمی شود و به سردی نخواهد انجامید.
پیامبر چه زیبا فرموده است و چه شگفت انگیز! سالهای سال از این پیام پیامبر می گذرد و این فرمایش گوهربار، به بار نشسته است. نقشه های گوناگون و تبلیغات رنگارنگ و دروغ ها و شایعات و شبهه های فراوان به کار گرفته شده تا محبت و عشق حسین (ع) را از شیفتگان و دلباختگانش بگیرند؛ موفق که نشدند هیچ بلکه هر روز بیشتر این عشق سوزان و شعله ور تر گشته و شکوه و عظمت شگفت انگیزی یافته است. مجالس عزاداری و جوانان شیفته ی حسین و بارگاه پر شکوه اش و زیارتگران دلباخته حسین (ع) بیشتر و بیشتر شده است به طوری که در روز عاشورا (و اربعین) اینهمه آدم(بیست می لیون نفر) از سراسر دنیا به زیارت امام حسین ع میروند با اینکه می دانند تروریست های خدا نشناس هر ساله ده ها نفر را در کربلا به شهادت می رسانند.
کربلا
امام کاظم می فرماید: همانا مردی به محضر سرورمان امام صادق (ع) شرفیاب شد و از فقر به ایشان شکایت کرد. حضرت فرمود : این که اظهار فقر کردی اینچنین نیست و من تو را فقیر نمی شناسم! آن شخص گفت: سوگند به خدا! نان شب را هم ندارم و چند مورد از فقر خود را ذکر کرد. امام صادق (ع) گفته ی او را تکذیب می نمود.امام صادق فرمود: به من بگو که اگر به تو صد سکه بدهند تا از ما بیزاری بجویی قبول می کنی؟گفت» هرگز! فرمود اگر هزاران سکه بدهند چطور؟ آن نرد قسم خورد که هرگز از شما دست برنمی دارم و محبت شما را به هیچ قیمتی نمی فروشم.
امام صادق ع فرمود: پس تو چطور می گویی فقیرم در حالی که کالایی داری که حاضر نیستی به هزاران سکه طلا بفروشی. تو ثروتندی، فقیرآن بدبختی است که اهل بیت (ع) را دوست ندارد.

آثار محبت
یکی از شیفتگان امیر الموممنین(ع) جناب حارث اعور بود. وی می گوید: هنگام ظهر خدمت امیر المومنین آمد و حضرت از من پرسید: چه چیز باعث شده این وقت روز اینجا بیایی؟
عرض کردم : به خدا سوگند! محبت تو مرا به اینجا کشانده اسن. امیر المومنین (ع) فرمود: اگر در سخن خود راستگو باشی در سه موقعیت مرا خواهی دید. نخست هنگامی کمه نفس بالا آیت تا اینجا - اشاره به گلوی خود کرد- برسد و نزد پل صراط و حوض کوثر. 
پیامبر فرمود: یک روز مهرورزی به آل محمد (ع)، بهتر از یک سال عبادت است و هرکه بر دوستی آل محمد (ع)، بمیرد به بهشت گام می نهد.
و همچنین فرموده: برای هر چیز بنیاد و اساسی است و بنیاد و اساس اسلام محبت من و محبت اهل بیت من است.

 محبت چه کسانی واجب است؟
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى بگو من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‏ كنم جز دوست داشتن نزدیكانم «شوری -42- آیه 23»
ابو حیان اندلسی سنی در تسیر بحر المحیط و اسماعیل حقی سنی در تفسیر روح البیان و نیشابوری سنی در غرائب القران نوشته اند که وقتی این آبه نازل گشت، عده ای از اصحاب پیامبر از ایشان پرسیدند: آنهایی که خویشاوند نزدیک شما به شمار می آیند که محبت و مدت آنان بر ما واجب است، کیانند؟ پیامبر فرمود» علی، فاطمه، حسن، حسین (ع)
محبت علی
از امر خدا و احمد نیک سرشت 
بر سر درِ باغ خلد، جبریل نوشت
بر خصم علی، ورود اکیدا ممنوع! 
چون ویژه ی شیعه علی هست بهشت 
ژولیده نیشابوری
کتاب سفینه الحسین،آثار و اسرار شگفت انگیز عاشورا و پاسخ به شبهات- نگارشِ صادق حسن زاده- چاپ اول سال 1392- صفحه 399

نظرات() 

14 ویژگی مجلس امام حسین (ع)

جمعه 17 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:امام حسین (ع)، معرفی، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
مجل عزای امام حسین
شبیخ جعفر شوشتری در کتاب « الخصائص الحسینیه » مینویسد: مجلس سوگواری امام حسین ( علیه السلام ) همه ی ویژگی های مشاهد شریفه و بارگاه های پاک را داراست که آن ویژگی ها بنابر روایات، چهارده ویژگی است:
1. جایگاه درود فرستادن خداوند بر، برپادارندگان و سوگواران آن مجلس است.
2. جایگاه گردهمایی فرشتگان تقرب یافته است.
3. جایگاه دست یافتن به دعای پیامبر و جانشین آن بزرگوار علی و زهرا و حسن صلوات الله علیهم است.
4. جایگاه مورد توجه و رحمت آمیز حضرت سید الشهدا ( علیه السلام ) است.
5. جایگاه بیان سخنان و گفتار های آن حضرت، در میان سوگواران گردهم آمده است.
6.جایگاهی است که امام صادق ( علیه السلام ) بدان عشق میورزد.
7. محلسی است که در فرازمندی بسان عرفه است.
8. جایگاهی است که پاکی بسان مشعرالحرام است.
9. جایگاهی است که در قداست بِسان حطیم ( فاصله میان حجر الاسود و در کعبه ) است.
10. جایگاهی است که در عظمت و پاکی بِسان جایگاه طواف خانه ی خدا است. 
11. مجلسی است که در معنویت بِسان حرم امام حسین ( علیه السلام ) است.
12. جایگاهی است که فرونشاننده ی آتش های شعله ور دوزخ است.
13. مجلسی است که سرچشمه ی آب حیات در سرای بهشت است.
14.مجلسی که به مجالس پیوند میخورد که آغازش پیش از آفرینش و پایانش روز رستاخیز است!

کتاب سفینه الحسین،آثار و اسرار شگفت انگیز عاشورا و پاسخ به شبهات- نگارشِ صادق حسن زاده- چاپ اول سال 1392- صفحه 48

نظرات() 

13 نکته برای صبح ها راحت تر بیدار شدن

پنجشنبه 16 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:حدیث، دل نوشت، 

بسم الله الرحمن الرحیم
صبح ها از خواب پاشدن دغدغه ی فکر می کنم طیف وسیعی از جامعه باشه! برای دانش آموزان و شاید دانشجویان، برای کارمندان و کارگر ها و... و کلا برای قشر نماز صبح خون!(و شب)
بیدار شدن از خواب
1.عوامل معنوی
    • توفیق: برای بیدار شدن از خواب برای نماز بیشتر از عوامل مادی و محیطی، عوامل معنوی تاثیر دارد و توفیق برای نماز بیدار شدن مهم است و می بینیم کسانی رو که با وجود خستگی زیاد برای نماز صبح و حتی شب بیدار می شوند بدون اینکه زنگ بزارند و منظورم افراد خارق العاده و هم نیست که ازشون کرامات فراوان دیده میشود مثل آیت الله بهاءالدینی و غیره! منظورم همین افرادی که کسانی که می شناسندش، عنوان آدم خوبیه بهش میدن! همین آدم خوبی بودن شاید کافیه برای توفیق نماز صبح پیدا کردن؛ به هر حال، مهم ترین عامل توفیق است و بس و بی توفیق برای انجام هر کاری انسان مخذول است!(چه سخت شد نه؟) توفیق  همون کمک رساندن و فراهم کردن مقدمات و نتیجه حتی برای انسان از طرف خدا و بدون این یاری خدا بودن رو خذلان می گویند و انسان بی توفیق مخذول است! مهم ترین عامل توفیق هم انجام واجبات و مستجبات و ترک محرمات و مکروه هاست. که بحث طولانی ای دارد. می گویند یکی از علما گفته بود: شما نماز های دیگر را اول وقت بخوانید خدا شما را برای نماز صبح بیدار می کند. رعایت ادب هم در برابر خدا و ائمه و پدر و مادر فکر می کنم مهم باشد و توفیق زیادی برای انسان به ارمغان بیاورد.
    • دوم دعا و توسل: این دعا و توسل کردن دوای هر دردیه! مشکل و فکری نیست که آدم داشته باشه و دعا و توسل یکی از راه حل هاش نباشه! به خصوص در اوقات خاص و یا دعای های خاص که استجابت تضمین شده براشون؛ مثل روز عرفه یا شب قدر و جمعه ها و... دعای توسل(معروف که تو مسجد ها و هییت ها می خونن) که گویا از دعاهای مجرب هستش. برای از خواب بیدار شدن هم  حضرت علی علیه السلام از رسول اكرم صلی االله علیه و آله نقل می كند كه فرمود: «هركس بخواهد برای نماز شب بلند شود،رختخوابش را بگیرد و بگوید: «اللهمَّ لا تُوْمِنّی مَکرَک و لا تَنْسنی ذِکرَک ولا تَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلین اَقُومُ اِنْ شاء اللّه ساعَةَ کذا و کذا» و به جای کذا و کذا ساعتش را بگویید. و یک مورد دیگر اینکه آیه آخر سوره کهف را قبل خواب بخواند: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكمْ یوحَی إِلَی أَنَّمَا إِلهُكمْ إِلهٌ وَاحِدٌ فَمَن كانَ یرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا یشْرِك بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»
بیدار شدن از خواب
2. عوامل فیزیکی

    • یکی اینکه خواب به اندازه کافی باشه! دیگه انتظار نداشته باشیم با یه ساعت یا دو ساعت خواب راحت هم بیدار شیم! خواب دیگه 4 ساعت کمتر فکر نمی کنم بشه روزمره زندگیکرد! هرچند اکثرا 7-8 ساعت می خوابیم!(امام خمینی روزی سه ساعت و ربع می خوابید!) 
    • تا حد امکان در یک زمان بیدار شویم.( و در یک ساعت بخوابیم تا عادت کنیم)
    • روز های تعطیل هم همین موقع بیدار شویم.
    • . اگر نزدیک وقت بیدار شدن اگر از خواب پریدیم و به هر دلیلی دیگر خواب نبودیم عاقلانه ترین کار تحمل آن چند دقیقه است که وگرنه دفعه دوم بیدار شدن بسیار سخت تر از آن چند دقیقه بیدار ماندن خواهد بود!
    • .برای به موقع بیدار شدن جایزه ای در نظر بگیریم! مثلا اگر به موقع بیدار شدیم آن روز بعد از ظهر بیشتر بخوابیم! یا شب تشنه بخوابیم و صبح در صورت به موقع بیدار شدن آب بخوریم.
    • .ورگرنه خودمان را تنبیه کنیم! و مثلا تا یه ساعت بعد از بیداری آب یا مایعات نخوریم!
    • .مقدار خواب در مضربی از یک و نیم ساعت باشد، یعنی یا 1:30 یا  3  یا 4:30 یا 6 ساعت بخوابیم.
    • .شام کمتر و با فاصله از وقت خوابیدن بخوریم؛ که تاثیر زیادی در راحت بیدار شدن دارد.
    • .برای صبح ها کار های زیادی در نظر نگیریم که خودآگاه یا آگاه بخواهیم با خوابیدن از زیر آن مسئولیت ها و استرس هایشان فرار کنیم!
    • .قبل از خواب به خصوص در تاریکی به کامپیوتر و موبایل و کلا صفحه های نمایش دیجیتال  و مخصوصا رنگ آبی درون آنها نگاه نکنیم.
    • .صبح برای بیدار شدن در معرض نور خودمان را قرار دهیم، نور خورشید کویا بهتر از نور چراغ و غیره است.(هرچند این مورد برای نماز صبح اصلاً کاربردی نیست که با اومدن خورشید نماز میره!)
و اینکه برای عاقبت به خیری من و بقیه نویسنده های سایت دعا کنید که من هم دعا می کنم هر کس مارو دعا کرد صبح ها راحت بیدار شه!

نظرات() 

معنی واژه ی الله

یکشنبه 12 مهر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:حدیث، 

ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻟﻠّﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺣﻴﺮﺍﻧﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ او را درک نمی کنند ﻭ او ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﻋﻘﻮﻝ، ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺍﺳﺖ. (ﺑﺤﺎﺭﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 3، ﺹ 222.)

نظرات() 

ولادت حضرت هادی

سه شنبه 7 مهر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
به مناسبت تولد دهمین اختر تابناک آسمان امامت تصمیم بر آن شد که شما میهمان را به ده سخن از این بزرگوار دعوت کنیم:
1_هر کس از خدا اطاعت کند از خشم مخلوق و مردم نمی ترسد و آن که خدا را به خشم آورد پروردگار، وی را دچار خشم مخلوق خود می نماید.(سفینة البحار، ج2،ص343)
2_اگر مردم می دانستند مرگ چه نعمتی در پی دارد هر آینه آن را طلب کرده و بیش از انسان عاقلی که دوا را برای مداوای دردش دوست دارد، دوست می داشتند.(معانی الخیار، ص 290)
3_با ورع و با تقوا باشید که این ورع و تقوا همان دینی است که همواره ما ملازم آن هستیم و پایبند به آن می باشیم و از پیروان خود نیز می خواهیم که چنین باشند از ما (با عدم رعایت تقوا) شفاعت نخواهید و ما را به زحمت نیندازید.(وسائل الشیعه، ج15، ص 248)
4_حسد موجب نابودی ارزش و ثواب حسنات می گردد. و تکبر و خودخواهی جذب کننده دشمنی و عداوت افراد می باشد. و عجب و خودبینی مانع تحصیل علم خواهد بود و در نتیجه شخص را در پستی و نادانی نگه می دارد. و بخیل بودن بدترین اخلاق است؛ و طمع داشتن خصلتی ناپسند وزشت می باشد.(بحار الانوار، ج69، ص 199)
5_علم و دانش بهترین یادبود برای انتقال به دیگران است، ادب زیباترین نیکی ها است و فکر و اندیشه آیینه صاف و تزیین کننده اعمال و برنامه است.(مستدرک الوسائل، ج11، ص 184)
6_خودپسندی، آدمی را از دانش جویی باز می دارد و به ناسپاسی و انکار حق می خواند.(بحار الانوار، ج72،ص 199)
7_بنده خدا شب از خواب بر می خیزد و چرتش می گیرد و به راست و چپ متمایل می شود و گاهی چانه اش به طرف سینه اش می افتد، پس خداوند متعال دستور می دهد درهای آسمان گشوده می شود، به فرشتگان می فرماید: به بنده ام نگاه کنید بخاطر چیزی که واجب نکرده ام این چنین خود را برای تقرب به من به زحمت انداخته است، به امید یکی از سه حاجت: گناهی که آن را برای او ببخشایم، توبه ای که برای او تجدید کنم، یا روزی او را زیاد کنم. آگاه باشید ای فرشتگان من که هر سه را برای او روا کردم.(تهذیب الاحکامج2، ص130)
8_فروتنی در آن است که با مردم چنان رفتار کنی که دوست داری با تو چنان باشند.
9_کسی که خود را سبک می شمارد، از شر او در امان مباش. (تحف العقول/512)
10-سوار بر مرکب چموش و خیره سر، اسیر جان خود و فرد نادان، اسیر زبان خود است.(بحار الانوار/369/75)

نظرات() 

حدیث

دوشنبه 6 مهر 1394

نویسنده: محمد مهدی قاسم زاده | طبقه بندی:حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم

دوست داران و شیعیان هر امامی را با او عهدی است و تمامت وفای به عهد و نیکویی انجام دادن آن، زیارت قبر ایشان است.(وسائل الشیعه، ج 14، ص 322)

نظرات() 

تکبر در معراج السعاده قسمت دوم

یکشنبه 5 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:اخلاق، حکایت، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
از کلام عیسی بن مریم است که:« همچنان که زرع در زمین نرم می روید و بر سنگ سخت نمی روید، همچنین دانایی و حکمت جای می گیرد در دل اهل تواضع و فروتنی و جای نمی گیرد در دل متکبر. نمی بینید که سر می کشد و سر خود را بلند می کند که سقف رسد سقف سر او را می شکند؟ و هر که سر خود را به زیر افکند، سقف بر سر او سایه می افکند و او را می پوشاند؟»
چون حضرت نوح-علیه السلام- را هنگام رحلت رسید فرزندان خود را طلبید و گفت: شما را به دو چیز امر میکنم و از دو چیز منع میکنم: منع می کنم از شرک به خدا و تکبر و امر می کنم به گفتن« لا اله الا الله»و«سبحان الله و بحمده»
و روزی که حضرت سلیمان -علیه السلام- امر کرد که مرغان و جن و انس بیرون آیند، پس بر بساط نشست و دویست هزار نفر از بنی آدم و دویست هزار نفر از جنیان با او بودند و بساز او به قدری بلند شد که صدای تسبیح ملائکه را در آسمانها شنید سپس این قدر میل به پستی کرد که کف پای او به دریا رسد پس صدایی بلند شد که کسی می گوید: اگر در دل صاحب شما به قدر ذره ای کبر می بود او را به زمین فرو می بردند بیشتر از آنچه بلند کردند او را»
و از حضرت امام باقر - علیه السلام- مروی است که:« از برای متکبرین، در جهنم وادی ای است که آن را «سقر» نامند و از شدت حرارت خود به خدا شکایت کرد و رخصت طلبید که یک نفس بکشد، پس نفس کشید، از نفس او جهنم بسوخت»
جهنم
و فرمودکه:« متکبرین را در روز قیامت به صورت مورچکان محشور خواهند کرد و مردم ایشان را پایمال خواهند نمود تا خدا از حساب بندگان فارغ شود».
و فرمود که:« هیچ کس نیست که تکبر کند مگر اینکه در خود پستی می بیند، - که می خواهد با  تکبر آن را بپوشاند-»
و فرمود که :« دو ملک در آسمان هستند که موکل بندگان اند که هر که تواضع کند، او را بلند مرتبه کنند، و هر که تکبر نماید او را پست مرتبه می نماید»
و فرمود که جبار ملعون، کسی است که به حق جاهل باشد و مردم را حقیر شمارد»
و فرمود که:« هیچ بنده ای نیست مگر آنکه اورا حکمت و دانائی است و ملکی است که نگاه می دارد آن حکمت را از برای او، پس اگر تکبر کرد می گوید: ذلیل شو، که خدا تو را ذلیل گردانید، پس او در پیش خود ازهمه کس بزرگتر، و در نظر مردم از همه کس کوچک تر می شود و اگر تواضع و فروتنی نمود، می گوید: بلند مرتبه شو که خدا تو را بلند کرد، پس او در دل خود از همه کوچک تر می شود و در چشم مردم از همه کس بلند تر می گردد».
اقسام کبر و درجات آن
تکبر بر سه قسم است:
اول آنکه تکبر بر خدا کند، همچنان که نمرود و فرعون کردند و این بدترین نوع تکبر است، بلکه اعظم افراد کفر است و سبب این محض جهل و طغیان است و به این قسم خدای - تعالی- اشاره می کند که: «ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین» یعنی:« به درستی که کسانی که تکبر و گردن کشی از بندگی من می نمایند زود باشد که داخل جهنم شوند، در حالتی که ذلیل و خوار باشند.»
فرعون
دوم آنکه: بر پیغمبران خدا تکبر کند و خود را از آن بالاتر داند که انقیاد و اطاعت ایشان را کند، مانند: ابوجهل و امثال اینها و ایشان کسانی بودند که می گفتند:« ا هؤلاء من الله علیهم من بیننا» یعنی آیا اینها را خدا منت گذارد و پبغمبر کرد در میان ما؟»
و می گفتند:« ا نؤمن لبشرین مثلنا» یعنی» «آیا ما ایمان بیاوریم از برای دو آدمی مانند ما؟»
و میگفتند:« ان انتم الا بشر مثلنا» یعنی:« نیستید شما مگر مانند ما .
و این قسم نیز نزدیک تکبر به خداست .
سوم آنکه اینکه تکبر بر بندگان خدا نماید و خود را از ایشان برتر ببیند. که در مطلب قسمت سوم اگر خدا بخواهد مفصل تر می نویسم.

قسمت اول را اینجا ببینید.

نظرات() 

تکبر در معراج السعاده

شنبه 4 مهر 1394

نویسنده: رضا کدخدایی | طبقه بندی:اخلاق، حدیث، 

بسم الله الرحمن الرحیم
معراج السعاده تکبر
کبر عبارت است از حالتی که آدمی خود را بالاتر از دیگری ببیند و اعتقاد برتری خود را بر غیر داشته باشد. و فرق این با عجب آن است که:در عجب آدمی خود را شخصی بیند و خود پسند باشد اگر چه پای شخص دیگری در میان نباشد. ولی در کبر، باید پای غیر نیز در میان باشد تا خود را از آن برتر ببیند و این کبر، صفتی است در نفس و باطن.و از برای این صفت در ظاهر، آثار و ثمرات چندی است که اظهار آن را تکبر گویند.
و آن آثاری است که: باعث حقیر شمردن دیگری و برتری بر آن گردد. مانند: مضایقه داشتن از همنشینی با او، یا هم خوراکی با او، امتناع در پهلو نشستن با او، یا رفاقت او، و انتظار سلام کردن و موقع ایستادن او، و پیش از او در راه رفتن، و تقدم بر او در نشستن، و بی التفانی با او در سخن گفتن، و به حقارت با او تکلم کردن. و پند و موعظه او را بی نفع دانستن،  امثال اینها.
از جمله آثار کبر است. خرامان و دامن کشان راه رفتن و بعضی از این افعال گاهی از حسد و کینه و ریا نیز نسبت به بعضی صادر می شود، اگر چه آدمی خود را از او بالاتر هم نداند.
و بدان که: کبر از اعظم صفات رذیله است، آفت آن بسیار، و غائله آن بی شمار است. چه بسیار اند از خواص و عوام که به واسطه این مرض به هلاکت رسیده اند. و بسی بزرگان ایام، که به این سیی گرفتار دام شقاوت گشته اند. اعظم حجابی است آدمی را از وصول به مرتبه فیوضات، و بزرگ تر پرده ای است از برای انسان از مشاهده جمال سعادت، زیرا که: این صفت ، مانع می گردد از کسب اخلاق حسنه. چون به واسطه این صفت، آدمی بر خود بزرگی می بیند، که او را از تواضع و حلم، و قبول نصیحت، و ترک حسد و غیبت و امثال اینها منع می کند و بلکه خلق بدی نیست مگر اینکه صاحب تکبر محتاج به آن است به جهت محافظت عزت و بزرگی خود و هیچ صفت نیکی نیست مگر اینکه از آن عاجز است به سبب بیم فوت برتری خود و از این جهت آیات و اخبار در مذمت و انکار بر آن خارج از حیص شمار و تذکار است.
تکبر در قرآن 
تکبر در قرآن
این جهت آیات و اخبار در مذمت و انکار بر آن خارج از حیز شمار و تذکار است.
خدای-تعالی- می فرماید:«یطبع الله علی کل قلب متکبر جبار»
خلاصه معنی آنکه: زنگ و چرک می فرستد خدا بر هر دل متکبری. 
و می فرماید: «انه لا یحب المستکبرین»
یعنی:«به درستی که خدا دوست ندارد تکبر کنندگان را»
و دیگر می فرماید:«ساصرف عن آیاتی الذین یتکبرون»
یعنی:« زود باشد که برگردانم از آیات خود، روی کسانی را که تکبر می ورزند»
و باز می فرماید:« ادخلوا ابواب جهنم خالدین فیها فبئس مثوی المتکبرین»
یعنی:« داخل شوید در درهای جهنم، در حالتی که مخلد خواهید بود در آن، پس بد مقامی است مقام تکبر کنندگان»
متکبرین در روز قیامت
و حضرت پیغمبر - صل الله علیه و آله و سلم - فرمودند که: 
« داخل بهشت نمی شود هر که به قدر یک دانه خردل کبر در دل او باشد و هر که خود را بزرگ شمارد و تکبر کند در راه رفتن، ملاقات خواهد کرد پروردگار را در حالتی که بر او غضبناک باشد.»
و فرمودند که : « خداوند عالم فرموده: کبریا و بزرگی روای من است، و عظمت و برتری سزاوار من، هرکه خواهد در یکی از اینها با من برابری کند او را جهنم خواهم افکند»
و فرمودند که: « در روز قیامت از آتش جهنم گردنی بیرون خواهد آمد که دو گوش داشته باشد و دو چشم و یک زبان، و خواهد گفت که: من موکل به سه طایفه هستم: یکیشان، متکبرین است.
و فرمودند که:« سه نفرند که خدای - تعالی - در روز قیامت با ایشان سخن نخواهد فرمود، و عمل ایشان را پاک نخواهد ساخت، و عذاب دردناک از برای ایشان خواهد بود: پیر زناکار، و پادشاه جبار، و متکبر بی خبر»
و نیز از آن « حضرت مروی است که :« بد بنده ای است بنده ای که به سهو و لهو بگذراند و گورستان و پوسیدن بدن ها را در آنجا فراموش کند.»
و نیز از آن جناب روایت شده است که: ـ دشمن ترین شما به سوی ما، و دورترین شما از ما در روز آخرت، پرگویان، نازک گویان و متکبران»
و فرمودند که: متکبرین را در روز قیامت محشور خواهند کرد به صورت مورچه های کوچک، که به جهت بی قدری که نزد خدا دارند پایمال همه مردم خواهند شد.»
و فرمودند که: « در جهنم وادی ای است که او را هب هب گویند و بر خدا ثابت است که هر جبار متکبری را در آن جای دهد»

نظرات() 
  • تعداد کل صفحات : 6 
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  

← آخرین پستها

← نویسندگان

← ابر برچسبها

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :